行業(yè)動(dòng)態(tài)
草原上純潔的春節(jié)
2016-06-19 14:09:36次 天山活畜交易市場
春節(jié)蒙古語叫“查干薩日因巴雅爾”，直譯為“白月之節(jié)”。在遙遠(yuǎn)的古代，蒙古人稱年初的第一個(gè)月份為“豪比薩日”，其意為“份額之月”。據(jù)研究，這一名稱與古代蒙古人的游獵生活有關(guān)系。以部落為單位進(jìn)行捕獵的獵人集體，在每年獵獲物最豐富、野生動(dòng)物皮毛最好的月份里舉行慶祝活動(dòng)并給獵戶們分發(fā)“豪比”即獵獲物份額，因此稱這一月份為豪比薩日。鄂爾多斯蒙古人中至今沿用這一古老的名稱。
后來，蒙古人由游獵轉(zhuǎn)為游牧生活方式，其主要的生產(chǎn)對(duì)象由獵物轉(zhuǎn)為家畜。而對(duì)畜牧業(yè)生產(chǎn)來說，其主要的收獲季節(jié)不是冬季而是秋季。因此，“蒙古人的新年從9月份開始，這個(gè)時(shí)候是白食最為豐富的季節(jié)，因而稱之為白月”。公歷的9月份一般是農(nóng)歷8月份。人和牲畜也在這個(gè)時(shí)候增歲。這是公元13世紀(jì)以前的情況。在忽必烈時(shí)代改蒙古歷法，接受中原漢族傳統(tǒng)歷法，在農(nóng)歷正月過“查干薩日”。
另有史料記載，古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)叫“希恩吉爾”，即新年。也有稱“白 節(jié)”或“白月”的，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節(jié)的來歷說法不一，一是據(jù)五世達(dá)賴《黑白算答問一書所說：“成吉思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱”。星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15日，這與農(nóng)歷前后相差一個(gè)月。而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當(dāng)是農(nóng)歷四月。據(jù)史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過“春節(jié)”的由來。
春節(jié)期間進(jìn)行的各種儀式都蘊(yùn)含著每個(gè)人、每個(gè)家庭在新一年里幸福安康的象征意義，因而人們十分重視并提前做好準(zhǔn)備。其中包括春節(jié)所需的服飾、飲食、禮物、住居的裝飾等?！恶R可波羅游記》記載：“蒙古人認(rèn)為白色服裝是吉祥的象征，他們?cè)谶^春節(jié)時(shí)有每個(gè)人穿白衣服的習(xí)俗。”白色在蒙古人心目中具有新、純潔和吉祥的象征意義。雖然現(xiàn)在我們看不到春節(jié)里穿白衣，但穿戴最新、最漂亮的服飾過春節(jié)的風(fēng)俗仍然存在。
為了過好一年當(dāng)中這個(gè)最為重要的節(jié)日，對(duì)于臘月23日祭火用的山羊胸骨、祭佛用的上等白食、除夕祭佛的整羊頭、招待客人的整羊肉、看望出嫁女兒用的整羊背以及其他重要用品，家庭主婦早已心里有數(shù)。
查干薩日到來之前，把蒙古包里里外外打掃得干干凈凈，有人還把蒙古包遷到新址。富裕人家給蒙古包換上新的蒙氈、圍氈和內(nèi)壁簾。這些一般都在“朱臘薩日”（點(diǎn)燃佛燈之月）即23（或24）日祭火節(jié)前完成。認(rèn)為如果祭火時(shí)還沒有清除舊年的灰塵污垢，就會(huì)引起火神的不悅，在新一年里得不到火神很好的保佑。
因?yàn)槊晒湃说拇汗?jié)以奶食品為主，祭火除了祈求幸福外，還相信火是最溫暖而純潔的象征，因此，草原上的春節(jié)，是純潔的春節(jié)。
后來，蒙古人由游獵轉(zhuǎn)為游牧生活方式，其主要的生產(chǎn)對(duì)象由獵物轉(zhuǎn)為家畜。而對(duì)畜牧業(yè)生產(chǎn)來說，其主要的收獲季節(jié)不是冬季而是秋季。因此，“蒙古人的新年從9月份開始，這個(gè)時(shí)候是白食最為豐富的季節(jié)，因而稱之為白月”。公歷的9月份一般是農(nóng)歷8月份。人和牲畜也在這個(gè)時(shí)候增歲。這是公元13世紀(jì)以前的情況。在忽必烈時(shí)代改蒙古歷法，接受中原漢族傳統(tǒng)歷法，在農(nóng)歷正月過“查干薩日”。
另有史料記載，古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)叫“希恩吉爾”，即新年。也有稱“白 節(jié)”或“白月”的，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節(jié)的來歷說法不一，一是據(jù)五世達(dá)賴《黑白算答問一書所說：“成吉思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱”。星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15日，這與農(nóng)歷前后相差一個(gè)月。而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當(dāng)是農(nóng)歷四月。據(jù)史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過“春節(jié)”的由來。
春節(jié)期間進(jìn)行的各種儀式都蘊(yùn)含著每個(gè)人、每個(gè)家庭在新一年里幸福安康的象征意義，因而人們十分重視并提前做好準(zhǔn)備。其中包括春節(jié)所需的服飾、飲食、禮物、住居的裝飾等?！恶R可波羅游記》記載：“蒙古人認(rèn)為白色服裝是吉祥的象征，他們?cè)谶^春節(jié)時(shí)有每個(gè)人穿白衣服的習(xí)俗。”白色在蒙古人心目中具有新、純潔和吉祥的象征意義。雖然現(xiàn)在我們看不到春節(jié)里穿白衣，但穿戴最新、最漂亮的服飾過春節(jié)的風(fēng)俗仍然存在。
為了過好一年當(dāng)中這個(gè)最為重要的節(jié)日，對(duì)于臘月23日祭火用的山羊胸骨、祭佛用的上等白食、除夕祭佛的整羊頭、招待客人的整羊肉、看望出嫁女兒用的整羊背以及其他重要用品，家庭主婦早已心里有數(shù)。
查干薩日到來之前，把蒙古包里里外外打掃得干干凈凈，有人還把蒙古包遷到新址。富裕人家給蒙古包換上新的蒙氈、圍氈和內(nèi)壁簾。這些一般都在“朱臘薩日”（點(diǎn)燃佛燈之月）即23（或24）日祭火節(jié)前完成。認(rèn)為如果祭火時(shí)還沒有清除舊年的灰塵污垢，就會(huì)引起火神的不悅，在新一年里得不到火神很好的保佑。
因?yàn)槊晒湃说拇汗?jié)以奶食品為主，祭火除了祈求幸福外，還相信火是最溫暖而純潔的象征，因此，草原上的春節(jié)，是純潔的春節(jié)。
